إنتخاب أعضاء المجلس الأعلى في البرلمان الأوزبكستاني

تحت عنوان "إنتخاب أعضاء المجلس الأعلى في البرلمان الأوزبكستاني"، نشرت وكالة أنباء UzA، يوم 15/1/2015 خبراً كتبه سردار طاجييف، جاء فيه:

خلال جلسة لجنة الإنتخابات المركزية بجمهورية أوزبكستان الدورية جرى النظر بنتائج الإنتخابات لعضوية مجلس الشيوخ بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان، التي جرت في جمهورية قره قلباقستان، والولايات ومدينة طشقند يومي 13 و14/1/2014.

وأشار رئيس لجنة الإنتخابات المركزية م. عبد السلاموف إلى أن الجلسات المشتركة لنواب المجالس التمثيلية لأجهزة السلطة لإنتخاب أعضاء مجلس الشيوخ بعالي مجلس جرت بالكامل وفقاً لمطالب القوانين الإنتخابية وفي ظروف من الإنفتاح والعلنية وبمشاركة أعضاء لجنة الإنتخابات المركزية ومندوبي وسائل الإعلام الجماهيرية. ولم تسجل أية مخالفة للقوانين.

وقدم مجلس الكبار مرشحين لعضوية مجلس الشيوخ من بين النواب الذين يتمتعون بشهرة أكثر في المجالس (كينغاش) المحلية، والذين يتمتعون بخبرات عملية وخدمات خاصة في مجال النشاطات الحكومية والإجتماعية.

ونتيجة للتصويت السري الذي جرى لأعضاء مجلس الشيوخ بعدد متساو – ستة أشخاص – عن جمهورية أوزبكستان، والولايات ومدينة طشقند من بين أعضاء جوكارغي كينيسا جمهورية قره قلباقستان، والأجهزة التمثيلية للسلطات الحكومية في الولايات والمناطق والمدن.

قامت لجنة الإنتخابات المركزية بتسجيل الأعضاء المنتخبين لمجلس شيوخ عالي مجلس جمهورية أوزبكستان وفق الأنظمة المرعية في القوانين النافذة.

الرأي العام في أوزبكستان يقيم نتائج عام 2014

تحت عنوان "تقييم الرأي العام لنتائج عام 2014" نشرت وكالة أنباء Jahon، يوم 14/1/2015 خبراً جاء فيه:

أجرى مركز دراسة الراي العام "إجتماعي فكر" بحث إجتماعي حمل عنوان "أوزبكستان: الرأي العام – 2014". وأظهرت نتائجه أهم ملامح تقييم التطور الإجتماعي السياسي، والإجتماعي الاقتصادي، في الجمهورية خلال العام الماضي.

وأظهر البحث الإجتماعي أن العام الماضي كان مهماً في حياة سكان البلاد، ويعتبر عاماً مثمراً ومصيرياً من خلال عدد القرارات المنفذة من خلال عملية ترشيد وإصلاح كل مجالات نشاطات المجتمع.

والعدد الساحق من المواطنين نحو 98% قيموا إيجابياً الأوضاع الإجتماعية الاقتصادية المعاصرة وأعطوها تقييم جيد ومستقر.

ومن ضمنها أن البلاد ستحافظ خلال عام 2015 على نتائج الاستقرار الذي وصلت إليه وستمضي قدماً نحو مستوى أعلى، وهو ما عبر عنه أكثرية أصحاب الشركات الزراعية، ورجال الأعمال، والموظفين الحكوميين، والعمال، والفلاحين، وغيرهم من الشرائح السكانية.

ومن خلال استعراض النتائج المحققة خلال عام 2014 الذي أعلن بمبادرة من قائد الدولة "عاماً للطفل السليم"، وجه للمواطنين سؤال: "كيف تقيمون النتائج المحققة لإيجاد الظروف الضرورية للحفاظ على صحة الأطفال، والتربية الروحية والأخلاقية للجيل الصاعد ؟".

وأظهر البحث أن السكان يعيرون إهتماماً إيجابياً خاصاً للإجراءآت المتبعة في مجال تطوير رياضة الأطفال. وأكد الرأي العام على أنه تشكل حتى اليوم في أوزبكستان نظام فريد لنشر الرياضة في أوساط الأطفال والمراهقين، للتأكيد الواسع على شكل حياة سليمة. والأكثرية الساحقة من مواطنين البلاد اعتبرت أن دعم رياضة الأطفال يتمتع بالأفضلية في اتجاهات السياسة الحكومية الموجهة نحو الشباب، ولتنشئة جيل واعي متطور ومجتمع سليم.

في ذكرى تأسيس إدارة مسلمي أوزبكستان

تحت عنوان "في ذكرى تأسيس إدارة مسلمي أوزبكستان" نشرت وكالة أنباء Jahon، يوم 13/1/2015 خبراً جاء فيه:

أضيف إلى مخزون مكتبة علي شير نوائي القومية كتاب "إدارة مسلمي أوزبكستان".

ووفق معلومات الخدمة الصحفية للمكتبة، أصدرت هذا العمل دار نشر "ماوراء النهر" في عام 2014، بحجم 254 صفحة، ويعتبر كتاباً مرجعياً بمناسبة مرور 70 عاماً على تأسيس إدارة مسلمي أوزبكستان.

ويتحدث الكتاب عن تاريخ تطور الإدارة، ونشاطات الأجهزة التي أحدثتها، وإنجازاتها خلال سنوات الإستقلال. كما ويستعرض تاريخ أهم الأحداث، وقائمة بالعلماء الأجانب، والشخصيات الحكومية والإجتماعية، الذين حصلوا على تعليمهم في أوزبكستان، وقائمة بمن زاروا أوزبكستان بصفة ضيوف خلال سنوات الإستقلال والفترة السابقة للإستقلال.

والكتاب يطلع القراء على العلماء، والمفتيين، والأئمة الخطباء، والمدرسين، وغيرهم من العاملين في تلك الأجهزة، الذين عملوا في مختلف السنوات، ووصف يشمل قروناً عديدة للآثار التاريخية والمعمارية والمجمعات التذكارية، وأماكن العبادة للمسلمين في أوزبكستان، والأضرحة والمدافن المقدسة للأجداد العظام.

وبالإضافة لذلك يتحدث الكتاب عن مؤسسات التعليم الديني حيث حصل الطلاب على المعارف الشاملة في مواضيع: أسس تاريخ الدين، وأسس القرآن، والفقه، والتفسير، والحديث، والعلوم الحية.

وزودت كل المعلومات بصور ملونة وشروح عن الأماكن المقدسة وعناوينها، وأماكن تواجدها. وصدر هذا الكتاب باللغات الأوزبكية، والروسية، والإنكليزية، والعربية.

الجلسة الأولى للمجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان

تحت عنوان "المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان يعقد جلسته الأولى" نشرت وكالة أنباء UzA، 12/1/2015. الصورة سرفار عماروف. خبراً جاء فيه: في طشقند يوم 12/1/2015 عقد المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان جلسته الأولى. ووفقاً للقانون إفتتح الجلسة الأولى للمجلس الأدنى في البرلمان رئيس لجنة الإنتخابات المركزية م. عبد السلاموف.

وخلال الجلسة تحدث رئيس جمهورية أوزبكستان إسلام كريموف.

وأشار قائد الدولة إلى أنه في الوقت الراهن النجاحات والحدود التي حققتها أوزبكستان، كانت قبل كل شيء بفضل العمل البطولي الذي قام به شعبنا، والذي يعترف به أصدقاؤنا، ومنتقدونا، وحصلت نتائج إصلاحاتنا على تقييم تستحقه من قبل المجتمع الدولي.

وخلال مرحلة تاريخية قصيرة من تسعينات القرن الماضي، عندما كنا في أوضاع صعبة جداً، لم نخضع للضغوط الخارجية، وامتنعنا عن مختلف النماذج الاقتصادية غير المقبولة لنا واخترنا المراحل الوحيدة المقبولة وهذا يعني، طريق التنمية على مراحل، وحققنا نجاحات هامة في الكثير بفضل أننا اتبعنا مبدأ "سبع مرات قيس واقطع مرة واحدة". وبكلمات أخرى، نحن لم نستسلم للعواطف الزائدة وتمجيد الذات، واتبعنا سياسة بعيدة النظر، ومرنة ومدروسة جيداً، وفاعليتها اليوم مرة أخرى، ومرة أخرى تثبتها الحياة نفسها.

وأشار إسلام كريموف إلى أننا قمنا بمثل هذا الإختيار الصحيح، ونحن من أجل تعزيز الإستقلال، وتنمية وطننا من كل الجوانب، وأخذ مكانة لائقة في صفوف الدول الديمقراطية المتطورة، وفي ما أقامناه لشعبنا وأجيال المستقبل ليس بشيء ولا لأحد لم نتأخر في ظروف الحياة، ومستقبل رفع شخصية أوزبكستان على الحلبة الدولية وقطعنا طريقاً ضخمة ويمكن القول أنها تعادل طريق مئات السنين.

وتجدر الإشارة إلى أنه حتى اليوم نحن قطعنا فقط قسماً صغيراً من الطريق الطويلة وغير السهلة في بناء دولة الحقوق والديمقراطية ببلادنا، والمجتمع المدني الحر. والقسم الرئيسي منها لم يزل للمستقبل. وبكلمات أخرى، على هذا الطريق لم تبقى مهام قليلة من التي تنتظر الحل، بل على العكس وفقاً لمطالب الوقت تتوسع سعتها أكثر.

وفي هذا الخط الذي حصل في العالم على تسمية "النموذج الأوزبكي" للتنمية ومبادئ مستقبل تعميق الإصلاحات الديمقراطية وتشكيل المجتمع المدني في البلاد، والمعد وفقاً لمطالب ومعايير الحياة، والمحققة على مراحل والتي أثبتت نفسها عملياً، من دون شك تشكل لنا إستراتيجية التنمية على الآفاق المتوسطة وطويلة الأمد.

وأشار قائد الدولة إلى أني أعتقد، أنه لا ضرورة للتحدث كثيراً عن أية أخطار كبيرة للسلام والإستقرار تجري اليوم في مختلف دول العالم، في الخارج القريب والبعيد، والأحداث والظواهر التي تثير القلق، وجزئياً، التي تتفاقم في منطقتنا، وحولنا من تحديات وتهديدات، ومواجهات سياسية واقتصادية، وإرهاب، وتطرف وتهريب مخدرات.

وفي مثل هذه الأوضاع المتفاقمة علينا أن نكون حذرين ومنتبهين أكثر، وأن نعي بعمق من يتمنى لنا الخير، ومن عنده نوايا غير سليمة، وأية مطالب حياتية جدية ومهام تقف أمامنا اليوم.

وأشار رئيس البلاد إلى أننا اليوم لا يمكن أن لا نرى وأن لا نفهم وأن لا نعترف بأن التغييرات الجذرية في التفكير والوعي لدى مواطنينا، وتصوراتهم، وعلاقتهم بالحياة، والمستوى المتصاعد في الثقافة السياسية والحقوقية، والموقف النشيط للمواطنين هي الأساس القوي لكل النجاحات والمستويات التي حققناها ومن دون شك سنحققها في المستقبل.

وأشار الرئيس إسلام كريموف إلى، أني مقتنع بأن الجميع متفقون معي بأن أي قوة لا تستطيع تحويلنا عن طريق شعبنا، والكثير الذي شاهدناه في قرننا، وتنبع قوتها من تجارب الشعب الذي يعيش اليوم ويتنفس هواء الحرية والإستقلال، والإحساس بأنه جزء من قيمته الحقيقية، والوعي القومي، ويفهم بعمق أنه وريث اي أجداد عظام، وهو الشعب الذي يشغل مكانة لائقة في العالم، ويثق بقواه وبيوم الغد.

وحضر الجلسة أعضاء حكومة البلاد، والمسؤولين في الأجهزة المركزية، ومندوبي وسائل الإعلام الجماهيرية.

وصادق  النواب على جدول أعمال الجلسة.

وتحدث رئيس لجنة الإنتخابات المركزية مستعرضاً نتائج الإنتخابات التي جرت للمجلس التشريعي. واشار خاصة إلى أن الإنتخابات البرلمانية في أوزبكستان جرت بنوعية إجتماعية وسياسية، وإجتماعية اقتصادية، وظروف جديدة، من خلال المبادئ الديمقراطية والإنفتاح والعلنية والشفافية، وبالكامل وفقاً للمطالب التشريعية، والمعايير والمقاييس الدولية المعترف بها.

وأثناء الحملة الإنتخابية أحدثت لكل الأحزاب السياسية ظروف متساوية للقيام بالدعاية، وإيصال دعايتهم الإنتخابية لأوسع شرائح السكان ومواطني البلاد للتعبير عن رغباتهم. وتابع الإستعدادات والعملية الإنتخابية مئات المراقبين الدوليين والوطنيين.

وبالكامل الإنتخابات التي جرت أظهرت بشكل ساطع تصاعد نشاطات الناخبين، ونضوجهم السياسي والحقوقي. وكانوا مرآت لتكاتف الشعب الأوزبكستاني على طريق بناء دولة الديمقراطية والحقوق والمجتمع المدني القوي، وتعميق الإصلاحات الاقتصادية، الموجهة نحو زيادة رفاهية السكان وإزدهار الوطن.

ومنذ فترة قريبة جرت الإجتماعات التأسيسية للنواب المنتخبين للمجلس التشريعي عن الأحزاب السياسية والحركة البيئية، وبنتيجتها جرى تشكيل الكتل النيابية لحركة رجال الأعمال الحزب الليبرالي الديمقراطي الأوزبكستاني، والحزب الديمقراطي الأوزبكستاني "ميللي تيكلانيش"، وحزب الشعب الديمقراطي الأوزبكستاني، والحزب الإجتماعي الديمقراطي الأوزبكستاني "عدولات"، وكذلك مجموعة النواب عن الحركة البيئية، وتم إنتخاب رؤسائها. وأثناء جلسة أعضاء المجلس اتخذ قراراً بتسجيل الكتل النيابية للأحزاب السياسية ومجموعة نواب الحركة البيئية.

ووفقاً لقانون "عن صلاحيات المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان"، وباقتراح من الكتل النيابية للأحزاب ومجموعة نواب الحركة البيئية أعضاء المجلس الأدنى شكلوا مجلس الكبار لترشيح مرشحين لمنصب رئيس المجلس التشريعي ونوابه.

وبإقتراح مجلس الكبار وعن طريق التصويت السري إنتخب النواب نور الدين جون إسماعيلوف رئيساً للمجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان.

وقام النواب بالتصويت على كل مرشح على منصب نواب رئيس المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان وتم إنتخاب لهذه المناصب صوديقجون توردييف رئيس الكتلة النيابية لحركة رجال الأعمال الحزب الليبرالي الديمقراطي الأوزبكستاني، وسرفار أوتاموراتوف رئيس الكتلة النيابية للحزب الديمقراطي الأوزبكستاني "ميللي تيكلانيش"، وخاتامجون كيتمونوف رئيس الكتلة النيابية لحزب الشعب الديمقراطي الأوزبكستاني، وناريمون عماروف رئيس الكتلة النيابية للحزب الإجتماعي الديمقراطي الأوزبكستاني "عدولات"، وبوري عليخانوف رئيس المجموعة النيابية للحركة البيئية الأوزبكستانية.

ووفقاً لقانون "عن صلاحيات المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان" تحدد مناصب رؤساء اللجان من خلال أو مجموعة النواب ووفق عدد أصوات الناخبين التي حصلوا عليها خلال الإنتخابات. ويقدم رؤساء المجموعات البرلمانية إقتراح بترشيح لمنصب رئيس لجنة من خلال التشاور المتبادل. ولهذا اتخذ نواب المجلس التشريعي جملة من القرارات حول التصديق على قائمة اللجان في المجلس الأدنى في البرلمان وتوزيع مناصب رؤساء اللجان بين الكتل النيابية للأحزاب السياسية ومجموعة نواب الحركة البيئية.

وإنتخب النواب رؤساء لجان المجلس الأدنى في البرلمان.

وفي كل المسائل التي جرى النظر فيها بالمجلس التشريعي بعالي مجلس اتخذت القرارات اللازمة.

وعند هذا أنهت الجلسة الأولى للمجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان أعمالها.

إنتخاب نوردينجون إسماعيلوف رئيساً للمجلس التشريعي بجمهورية أوزبكستان

تحت عنوان "إنتخاب نوردينجون إسماعيلوف رئيساً للمجلس التشريعي بجمهورية أوزبكستان" نشرت الصحيفة الإلكترونية "UzReport"، يوم 12/1/2015 خبراً جاء فيه:

يوم 21/1/2015 وأثناء الجلسة الأولى للمجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان أنتخب رئيساً للمجلس الأدنى في البرلمان النائب عن حزب الشعب الديمقراطي نوردينجون (نور الدين جان) إسماعيلوف.

ونشير إلى أن نوردينجون إسماعيلوف شغل سابقاً منصب مستشار دولة لرئيس جمهورية أوزبكستان.

إسلامو فوبيا

تحت عنوان "إسلامو – فوبيا" نشرت صحيفة تشرين الدمشقية بتاريخ 10/10/1999 مقالة المفكر السوري الكبير المرحوم برهان بخاري، ومع ما يجري من أحداث في عالم اليوم عاد ونشر مقتطفات منها مشكوراً ابنه عرفان بخاري على صفحته الإلكترونية بالإنترنيت. أعود وأنشرها خدمة للمهتمين بالموضوع.

أنا على ثقة تامة بأن نسبة عالية جداً من علماء الدين الإسلامي ورجاله وشيوخه وشيخاته لم تسمع بهذا المصطلح أو لا تعرف عنه شيئاً أو أنها لا تفقه دلالاته أو لا تقدر مدى خطورة انتشاره في العالم، رغم أنه أصبح متداولاً على نطاق واسع في الغرب.

ولعل هذه الحقيقة البشعة تلقي بعض الأضواء على أسباب نجاح أعداء الإسلام في النيل منه وفي تشويه سمعته، إذ كيف يمكن أن تجري عملية التصدي لمثل هذا الاتهام الخطير إذا كان معظم أولي الرأي والناطقين الرسميين وشبه الرسميين باسم الإسلام يجهلون أس المسألة وألفباءها؟ فهل يعقل أن يقوم عالم دين يفتي مثلاً بتحريم الاعتقاد بكروية الأرض بالتصدي إلى مجابهة مسألة بهذا القدر من الإشكال والتعقيد؟

حين تقدمت بأطروحتي حول إسلام ما قبل المذاهب لم يكن قصدي العودة إلى الوراء بحثاً عن الجذور بل الإنطلاق إلى الأمام، بمعنى أن تقوم كتلة ما من المتنورين والغيارى من المسلمين على اختلاف مذاهبهم وتباين درجات تدينهم بتشكيل نواة تسعى إلى الدفاع عن الإسلام كوحدة عضوية متماسكة، بصفته أحد الأديان السماوية الثلاثة، وبحكم كونه يشكل حضارة عالمية ناجزة ومتكاملة، وأن يمتد هذا الدفاع ليشمل الداخل والخارج، أي المجتمعات الإسلامية والمجتمعات غير الإسلامية، لأن عملية تشويه سمعة الإسلام لا تقتصر على المجتمعات غير الإسلامية فقط بل تجري بشكل أكثر شناعة داخل المجتمعات الإسلامية نفسها.

إن إنصاف الإسلام من أعدائه يقتضي أولاً إنصافه من أدعيائه، وما أكثر هؤلاء الأدعياء مع الأسف الشديد، فمن الوقت الذي جرى فيه هذا الفلتان المريع والمريب ونحن نعيش هذه الفوضى الشاملة في جلوس من هب ودب من الأميين وأشباههم على كراسي الوعظ والإرشاد والإفتاء، وفي القطاعات النسائية بخاصة، وكان واضحاً أن هذه الإقطاعيات الدينية تتراوح بين الهزالة، باقتصارها على مشيخات تضم بعض المريدين، وبين الضخامة باعتمادها على جمهور عريض من مشاهدي التلفزيون متباين ثقافياً ومعرفياً، أو على فصائل في أحزاب متعصبة وموتورة ومتأهبة دائماً لتنفيذ الأوامر بارتكاب الاغتيالات والمجازر، أو ناطقين رسميين باسم الإسلام لا نعرف من قام بتنصيبهم أو بتعيينهم، من شاكلة " أبو حمزة " وأشباهه.

ولقد كان واضحاً أن مثل تلك التشكيلات هي أعجز بكثير من أن تنطلق إلى الفضاءات الرحبة للإسلام وأن تستوعب جوانبه الفقهية والتاريخية والتراثية والعلمية والفكرية والثقافية والحضارية والإنسانية، لأن مجال معظمها لا يتعدى الخوض في الترغيب والترهيب القائم على الاشتطاط في الخيال وعلى المبالغة في وصف أهوال عذاب القبر الذي تراكمت الخرافات الموروثة حوله بشكل بعيد عن أي نص أو مستند.

لا أتردد للحظة واحدة في اتهام الصهيونية بتوليد مصطلح إسلاموفوبيا وفي السعي لإشاعته على نطاق واسع عبر شبكات إعلامها الأخطبوطية، فكلمة" Phobia "  محصورة إصطلاحاً ضمن حدود الإطار الطبي فقط، وهي تعني الرعب المرضي الشديد من شيء أو من عامل ما، فثمة ما يعرف بالرعب من القذارة "Mysophobia" أو الرعب من الأماكن المغلقة "Claustropohobia" أو الرعب من الحيوانات "Zoophobia"، وإلى ما هنالك من أشكال أخرى للرعب المرضي، أما أن يلصق الرعب بالإسلام فلا شك أنه من أخطر ما تفتق عنه الذهن الشيطاني لحكماء صهيون الذين صاغوا بمكر بروتوكولاتهم سيئة الذكر.

ولو لم تكن غالبية المسلمين متقوقعة وتعيش في أزمان غوابر ولو لم تكن منهمكة بالخرافات أو مشغولة بالاقتتال في ما بينها وتكفير بعضها بعضاً لنهضت للدفاع عن الإسلام بشكل قاطع وحاسم.

بودي أن أعرف لماذا لم يدرج مصطلح أمريكوفوبيا بعد إلقاء أمريكا لقنبلتين ذريتين على اليابان وبعد قتلها لعشرات الملايين من البشر في مختلف أصقاع الأرض، وبعد حصارها وتجويعها للأبرياء من أطفال ونساء وشيوخ، وبودي أن أعرف لماذا لم يدرج مصطلح صهيونوفوبيا بعد كل تلك الجرائم اللا أخلاقية التي ارتكبتها الصهيونية بحق المجتمعات الإنسانية، والتي كان آخرها تفكيك الاتحاد السوفيتي وتدميره بالاقتتال وبالتسلط السرطاني لشتى أنواع المافيات على مفاصله، وبودي ان أعرف لماذا لم يدرج مصطلح إسرائيلوفوبيا، بعد كل تلك المجازر البشعة التي ارتكبها الكيان الصهيوني خلال ما ينوف على نصف قرن، لكن من المعروف أن من يمسك بالقلم لا يكتب نفسه بين الأشقياء، وهكذا تحول العرب والمسلمون ويا للخزي إلى مجرد أسطر تكتبها القوى الشيطانية.

لن نخضع لعمليات الابتزاز والتزوير، وسنستمر بالتفريق بين النضال الوطني وبين الإرهاب، لكن علينا أن نعترف بأن الإرهاب صار صفة لصيقة ببعض الحركات الإسلامية، فحين أتناول شخصياً بعض القضايا الإسلامية بنوع من المكاشفة أسمع من يقول: ألست خائفاً على نفسك؟ وهذا بحد ذاته دليل على الإحساس الداخلي بوجود نوع من الإرهاب، لكن وجود عنف نتيجة للتعصب لم يكن في يوم من الأيام حكراً على الإسلام أو على أي دين آخر، فالسيد المسيح جرت عملية صلبه أو محاولة صلبه على يد اليهود، ومحاكم التفتيش مارست نوعاً من الإرهاب عز نظيره من سلخ للجلود وإحراق بالزيت المغلي، لكن الأديان تنجح في العديد من الأطوار بغسل ما علق عليها من أدران، ومن واجبنا كمسلمين أن نسعى إلى القيام بذلك.

في رأيي أن جوهر المشكلة يتمحور حول عجز المؤسسة الدينية نفسها عن تصفية شوائبها، وعدم وضعها لمعايير دقيقة يجري عبرها تحديد من يجوز له الإرشاد والوعظ والإفتاء، فإطلاق اللحية وارتداء الجبة والعمامة لا يجوز أن يكون جواز مرور لمن هب ودب، فكما أن كل امرأة متحجبة ليست بالضرورة مسلمة صالحة كذلك ليس بالضرورة أن يكون كل من يطلق لحية ويرتدي جبة وعمامة عالم دين أو رجلاً من رجاله.

المشكلة أن غالبية علماء الدين الحقيقين وفقهائه تؤثر الانطواء بنوع من التواضع الذي توجبه التقوى ويمليه الورع، وتتجنب مختلف أشكال الاحتكاك والمشاحنة، وهكذا يخلو الجو للأدعياء فيملأونه جعجعة وصراخاً وهم يبثون أنواع الإحَن والتفرقة، حيث يقومون بتسميم الأجواء بنشر الخرافات وزرع الضغائن وتجهيل جماهير المسلمين وشحنها بالتعصب، وبتكفير كل من يخالفهم الرأي، وهكذا تتجنب القلة من المتنورين والغيارى من فقهاء المسلمين التي تمارس الوعظ بشكل جماهيري واسع الاحتكاك مع الأدعياء والمشبوهين مخافة أن تتهم بالمروق أو الكفر أو الزندقة، إذا ما فكرت بالإعلان عن الحقائق التي تعريهم.

إن المعركة داخل المؤسسة الدينية هي أخلاقية بالدرجة الأولى، وعليه لا بد من أن يتكاتف الفقهاء والغيارى وعلى اختلاف مذاهبهم إلى خلق معايير أخلاقية ثابتة يتم عبرها إعطاء صفة واعظ أو عالم دين.

وبما أن الإسلام هو دين الحياة فلا بد لعالم الدين من أن يرتبط بها، وبما أن الرسول (ص) بعث ليتمم مكارم الأخلاق، فلا بد أن تكون الأخلاق هي الصفة الرئيسية لعالم الدين، وبما أن الرسول (ص) كان قدوة في الأخلاق وفي العمل الصالح، فعلى رجل الدين أن يكون قدوة فيهما، أما ما تبقى من رصف الكلام وأفانين القول فإلى جهنم وبئس المصير، عملاً بالآية الكريمة " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون".

لقد خاطب القرآن الكريم الناس بصفة " يا أولي الألباب " واللبيب من الإشارة يفهم، فلماذا يزعق بعضهم بملء أصواتهم؟ وهل هم يخاطبون العقل فعلاً أم أنهم يهيجون العواطف والغرائز؟
ولا بد من الإعلان عن أن الإسلام هو دين الرحمة والإنسانية، وأنه يقف ضد جميع أشكال الإرهاب وعلى الأخص ترويع الأبرياء وقتل الأطفال والنساء والشيوخ.

إن المجازر التي ترتكب ضد الأبرياء من العرب والمسلمين لا يمكن أن تسوغ ممارسة بعض المسلمين للإرهاب، فالإسلام يقف ضد قتل الأطفال حتى لو كانوا أطفال الأعداء، وعليه لا بد من أن تصدر فتاوى إسلامية مركزية تحدد موقف الإسلام من هذه القضايا الحساسة وتعالج مسألة انحراف الوعظ.

إنتخاب رئيس الكتلة البرلمانية للحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني

تحت عنوان "إنتخاب ختامجون كيتمونوف رئيساً للكتلة البرلمانية عن الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني" نشرت الصحيفة الإلكترونية "UzReport"، يوم 6/1/2015 خبراً جاء فيه:

بدأت الأحزاب السياسية الأوزبكستانية عملية تشكيل كتلها النيابية في المجلس التشريعي بالبرلمان. وهكذا عقدت جلسة تنظيمية للنواب المنتخبين في المجلس التشريعي ببرلمان البلاد عن الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني على أساس نتائج مشاركة الحزب في الإنتخابات.

وشارك في الجلسة التي جرت في المجلس المركزي للحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني، نواب الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني المنتخبين في المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان والفائزين في دوائرهم الإنتخابية نتيجة للإنتخابات التي جرت يومي 21/12/2014 و4/1/2015 والمسؤولين في الحزب ومندوبي وسائل الإعلام الجماهيرية.

وأشير خلال الجلسة إلى أن الإنتخابات البرلمانية التي جرت في أوزبكستان والأجهزة التمثيلية للسلطات الحكومية المحلية جرت في ظروف إجتماعية سياسية، وإجتماعية اقتصادية، نوعية جديدة، تراعي التعديلات والإضافات الواردة في دستور البلاد والقوانين الإنتخابية، والموجهة نحو مستقبل نشر الديمقراطية والليبرالية في العملية الإنتخابية.

والاتجاه الإستراتيجي الذي حدده الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني لنفسه هو الإسهام النشيط بمستقبل زيادة الفاعلية الإجتماعية للإصلاحات الجارية في البلاد.

 والبرنامج الإنتخابي الذي قدمه الحزب، وجزئياً برنامجه الذي سبق الإنتخابات التي جرت، وفاز عن الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني في دوائرهم الإنتخابية 27 مرشحاً لعضوية المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان. وخلال الجلسة تم إتخاذ قرار بتشكيل الكتلة النيابية عن الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني. وتم خلال الجلسة إتخاذ قرار بإنتخاب الكتلة البرلمانية عن الحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني وإنتخاب رئيسها رئيس المجلس المركزي للحزب، عضو المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان ختامجون كيتمونوف. وقال عضو المجلس التشريعي بعالي مجلس جمهورية أوزبكستان شهرت مامادجانوف: أنه قدم طلب بهذا الشأن إلى المجلس الأدنى في البرلمان.

وفي النهاية ووفقاً لقانون إجراءآت تشكيل الكتل البرلمانية وإنتخاب رؤسائها، تنوي الكتلة البرلمانية للحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني خلال الدورة البرلمانية الجديدة من عام 2015 وحتى عام 2019 تركيز جهودها على النشاطات التشريعية، وحل المسائل السياسية الإجتماعية، ومن ضمنها المتعلقة بمضاعفة الحماية الإجتماعية الموجهة، وتوفير فرص العمل للسكان، وتوفير فرص العمل لخريجي الكوليجات المهنية وفقاً للتخصصات التي حصلوا عليها.

وينوي الحزب أيضاً الوقوف إلى جانب مضاعفة مسؤولية الحكومة وأجهزة السلطات التنفيذية في مواقع تواجدها، على تنفيذ البرامج الحكومية الإجتماعية الاقتصادية، والإجتماعية السياسية، المختلفة التي يقرها البرلمان لتطوير البلاد.

وفي نهاية الجلسة صدر قرار تنظيمي بمسألة الكتلة البرلمانية للحزب الشعبي الديمقراطي الأوزبكستاني، وأرسلت إلى المجلس التشريعي في برلمان البلاد.